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1
Na segunda vez, a sorte saiu para a tribo de Simeão, clã por clã. A herança deles ficava dentro do território de Judá.
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2
Eles receberam: Berseba ou Seba, Moladá,
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3
Hazar-Sual, Balá, Azém,
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4
Eltolade, Betul, Hormá,
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5
Ziclague, Bete-Marcabote, Hazar-Susa,
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6
Bete-Lebaote e Saruém. Eram treze cidades com os seus povoados.
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7
Aim, Rimom, Eter e Asã, quatro cidades com os seus povoados,
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8
e todos os povoados ao redor dessas cidades até Baalate-Beer, que é Ramá, no Neguebe. Essa foi a herança da tribo dos simeonitas, clã por clã.
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9
A herança dos simeonitas foi tirada de Judá, pois Judá recebera mais terras do que precisava. Assim os simeonitas receberam a sua herança dentro do território de Judá.
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10
Na terceira vez, a sorte saiu para Zebulom, clã por clã. A fronteira da sua herança ia até Saride.
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11
De lá ia para o oeste, chegava a Maralá, alcançava Dabesete e se estendia até o ribeiro próximo a Jocneão.
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12
De Saride fazia uma curva para o leste, para o lado do nascente, em direção ao território de Quislote-Tabor, prosseguia até Daberate e subia para Jafia.
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13
Depois continuava para o leste até Gate-Héfer e Ete-Cazim, chegava a Rimom e fazia uma curva na direção de Neá.
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14
Do norte a fronteira voltava até Hanatom e terminava no vale de Iftá-El.
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15
Aí também estavam Catate, Naalal, Sinrom, Idala e Belém. Eram doze cidades com os seus povoados.
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16
Essas cidades com os seus povoados foram a herança de Zebulom, clã por clã.
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17
Na quarta vez, a sorte saiu para Issacar, clã por clã.
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18
Seu território abrangia: Jezreel, Quesulote, Suném,
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19
Hafaraim, Siom, Anaarate,
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20
Rabite, Quisiom, Ebes,
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21
Remete, En-Ganim, En-Hadá e Bete-Pazes.
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22
A fronteira chegava a Tabor, Saazima e Bete-Semes e terminava no Jordão. Eram dezesseis cidades com os seus povoados.
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23
Essas cidades com os seus povoados foram a herança da tribo de Issacar, clã por clã.
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24
Na quinta vez, a sorte saiu para Aser, clã por clã.
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25
Seu território abrangia: Helcate, Hali, Béten, Acsafe,
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26
Alameleque, Amade e Misal. A oeste a fronteira alcançava o Carmelo e Sior-Libnate.
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27
De lá virava para o leste em direção a Bete-Dagom, alcançava Zebulom e o vale de Iftá-El e ia para o norte, para Bete-Emeque e Neiel, passando por Cabul, à esquerda,
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28
Ebrom, Reobe, Hamom e Caná até Sidom, a grande.
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29
Depois a fronteira voltava para Ramá e ia para a cidade fortificada de Tiro, virava na direção de Hosa e terminava no mar, na região de Aczibe,
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30
Umá, Afeque e Reobe. Eram vinte e duas cidades com os seus povoados.
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31
Essas cidades com os seus povoados foram a herança da tribo de Aser, clã por clã.
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32
Na sexta vez, a sorte saiu para Naftali, clã por clã.
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33
Sua fronteira ia desde Helefe e do carvalho de Zaanim, passava por Adami-Neguebe e Jabneel e ia até Lacum, terminando no Jordão.
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34
Voltando para o oeste, a fronteira passava por Aznote-Tabor e ia para Hucoque. Atingia Zebulom ao sul, Aser a oeste e o Jordão a leste.
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35
As cidades fortificadas eram Zidim, Zer, Hamate, Racate, Quinerete,
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36
Adamá, Ramá, Hazor,
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37
Quedes, Edrei, En-Hazor,
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38
Irom, Migdal-El, Horém, Bete-Anate e Bete-Semes. Eram dezenove cidades com os seus povoados.
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39
Essas cidades com os seus povoados foram a herança da tribo de Naftali, clã por clã.
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40
Na sétima vez, a sorte saiu para Dã, clã por clã.
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41
O território da sua herança abrangia: Zorá, Estaol, Ir-Semes,
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42
Saalabim, Aijalom, Itla,
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43
Elom, Timna, Ecrom,
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44
Elteque, Gibetom, Baalate,
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45
Jeúde, Bene-Beraque, Gate-Rimom,
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46
Me-Jarcom e Racom, e a região situada defronte de Jope.
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47
Mas a tribo de Dã teve dificuldade para tomar posse do seu território. Por isso atacaram Lesém, conquistaram-na, passaram-na ao fio da espada e a ocuparam. Estabeleceram-se em Lesém e lhe deram o nome de Dã, por causa do seu antepassado.
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48
Essas cidades com os seus povoados foram a herança da tribo de Dã, clã por clã.
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49
Quando terminaram de dividir a terra em territórios delimitados, os israelitas deram a Josué, filho de Num, uma herança no meio deles,
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como o SENHOR tinha ordenado. Deram-lhe a cidade que ele havia pedido, Timnate-Sera , nos montes de Efraim, onde ele reconstruiu a cidade e se estabeleceu.
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Foram esses os territórios que o sacerdote Eleazar, Josué, filho de Num, e os chefes dos clãs das tribos de Israel repartiram por sorteio em Siló, na presença do SENHOR, à entrada da Tenda do Encontro. E assim terminaram de dividir a terra.
Recurso de Estudo
Versículos 1-9: A sorte de Simeão; 10-16. A sorte de Zebulom; 17 51: A sorte de Issacar, Aser, Naftali e Dã.
Vv. 1-9. Os homens de Judá não se opuseram a devolver as cidades de dentro de seus limites, quando se convenceram de que tinham mais do que lhes correspondia. Se um crente verdadeiro tem alcançado uma vantagem inesperada e incorreta em qualquer coisa, ele deve devolvê-la sem murmurar, o amor não busca os seus próprios interesses, e não se conduz inconvenientemente; induzirá aqueles em quem reside a abundância, a que dêem o que é necessário para suprir os seus irmãos, ou o que lhes falte.
Vv. 10-16. As bênçãos proféticas de Jacó cumpriram-se na parte concedida a cada tribo de Israel. Eles mesmos escolheram ou lhes foi repartida quando lançaram sortes, na forma e lugares que foram previstos. A palavra profética é uma regra muito segura para nos guiar. Por ela, vemos aquilo que cremos, e por ela são demonstradas indiscutivelmente que as coisas são de Deus.
Vv. 17-51. Josué esperou até que todas as tribos estivessem estabelecidas, antes de pedir algo para si. Ele se contentou em ficar sem se estabelecer até ver a todos acomodados. Aqui há um exemplo para todos os que estão em cargos públicos: preferir o bem comum, antes de sua vantagem particular, os que se esforçam ao máximo para fazer o bem aos demais buscam herança na Canaã celestial; porém, estarão prontos para entrar lá, quando tiverem feito todo o serviço que sejam capazes para seus irmãos. Nada também pode assegurar-lhes mais efetivamente seu direito a ela, que o esforço por levar os demais a desejá-la, a buscá-la e obtê-la. Nosso Senhor Jesus veio e morou na terra, não com pompas, mas em pobreza, a fim de dar descanso ao homem, mas sem ter onde reclinar sua cabeça; Cristo não se agradou a si mesmo. Nem tampouco entraria Ele a possuir a sua herança, até que por sua obediência até a morte obtivesse a herança eterna para o seu povo; nem considera completa a sua obra até que cada pecador resgatado seja posto em possessão de seu repouso celestial.
Comentário Bíblico de Matthew Henry domínio público