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1
Então, respondeu Zofar, o naamatita:
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2
Porventura, não se dará resposta a esse palavrório? Acaso, tem razão o tagarela?
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3
Será o caso de as tuas parolas fazerem calar os homens? E zombarás tu sem que ninguém te envergonhe?
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4
Pois dizes: A minha doutrina é pura, e sou limpo aos teus olhos.
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5
Oh! Falasse Deus, e abrisse os seus lábios contra ti,
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6
e te revelasse os segredos da sabedoria, da verdadeira sabedoria, que é multiforme! Sabe, portanto, que Deus permite seja esquecida parte da tua iniquidade.
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7
Porventura, desvendarás os arcanos de Deus ou penetrarás até à perfeição do Todo-Poderoso?
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8
Como as alturas dos céus é a sua sabedoria; que poderás fazer? Mais profunda é ela do que o abismo; que poderás saber?
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9
A sua medida é mais longa do que a terra e mais larga do que o mar.
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10
Se ele passa, prende a alguém e chama a juízo, quem o poderá impedir?
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11
Porque ele conhece os homens vãos e, sem esforço, vê a iniquidade.
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12
Mas o homem estúpido se tornará sábio, quando a cria de um asno montês nascer homem.
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13
Se dispuseres o coração e estenderes as mãos para Deus;
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14
se lançares para longe a iniquidade da tua mão e não permitires habitar na tua tenda a injustiça,
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15
então, levantarás o rosto sem mácula, estarás seguro e não temerás.
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16
Pois te esquecerás dos teus sofrimentos e deles só terás lembrança como de águas que passaram.
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17
A tua vida será mais clara que o meio-dia; ainda que lhe haja trevas, serão como a manhã.
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18
Sentir-te-ás seguro, porque haverá esperança; olharás em derredor e dormirás tranquilo.
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19
Deitar-te-ás, e ninguém te espantará; e muitos procurarão obter o teu favor.
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20
Mas os olhos dos perversos desfalecerão, o seu refúgio perecerá; sua esperança será o render do espírito.
Recurso de Estudo
Versículos 1-6: Zofar reprova a Jó; 7-12: As perfeições de Deus e sua onipotência; 13-20: Zofar assegura bênçãos a Jó, após seu arrependimento.
Vv. 1-6. Zofar ataca Jó com muita veemência, apresentando-o como alguém apreciado ao falar, ainda que não possa dizer algo sobre o tema em discussão, e como quem mantém falsidades. Desejava que Deus mostrasse a Jó que a ele era infligido menos castigo do que o merecido. Estamos prontos com muita segurança para pedir a Deus que atue em nossas disputas, e para pensar que se tão-somente falasse, Ele estaria a nosso favor. Devemos deixar todas as disputas a critério do juízo de Deus, que é segundo a verdade; porém, nem sempre os que são mais inclinados a apelar à justiça divina são os que têm mais razão.
Vv. 7-12. Zofar fala bem a respeito de Deus, sua grandeza e sua glória; e no tocante ao homem, fala o quão vãos e néscios costumam ser. Assim Deus vê ao homem vão: que se considera sábio ainda que nasça como um indomável filhote de jumento selvagem, não domesticável. O homem é uma criatura vã; vazia, esta é a qualificação correta. Não obstante é uma criatura orgulhosa que se engana a si mesma. Pensa que é sábio, ainda que não se submeta às leis da sabedoria. Ele seria sábio se seguisse a sabedoria proibida e, como os seus primeiros pais, tendendo a ser mais sábio do que aquilo que está escrito, perde a árvore da vida por causa da árvore do conhecimento. Uma criatura nesta condição é apta para contender com Deus?
Vv. 13-20. Zofar exorta a Jó a que se arrependa e lhe dá ânimo, ainda que misturados com pensamentos maus sobre Jó. Ele pensava que a prosperidade terrena sempre era a sorte do justo, e que Jó estava condenado a ser hipócrita, a menos que sua prosperidade fosse restaurada. "Então o teu rosto levantarás sem mácula", isto é, poderás ir diretamente ao trono da graça, e não com terror e o assombro expressos no cap. 9.34. Se formos vistos no rosto do Ungido, nossos rostos antes deprimidos poderão ser levantados; ainda que corruptos, agora lavados com o precioso sangue do Senhor Jesus Cristo, podem ser levantados sem manchas. Poderemos nos aproximar com plena segurança de fé, quando formos purificados da má consciência (Hb 10.22).
Comentário Bíblico de Matthew Henry domínio público