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1
Palavra de Jeová que foi dirigida a Oseias, filho de Beeri, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel.
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2
Quando Jeová falou, ao princípio, com Oseias, disse Jeová a Oseias: Vai, toma uma mulher de fornicação e filhos de fornicação, porque a terra comete fornicação, apartando-se de Jeová.
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3
Foi-se, pois, e tomou a Gômer, filha de Diblaim; ela concebeu e deu-lhe à luz um filho.
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4
Disse-lhe Jeová: Põe-lhe por nome Jezreel, porque ainda um pouco de tempo, e visitarei o sangue de Jezreel sobre a casa de Jeú e farei cessar o reino da casa de Israel.
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5
Naquele dia, quebrarei o arco de Israel no vale de Jezreel.
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6
Ela tornou a conceber e deu à luz uma filha. Disse Jeová a Oseias: Põe-lhe o nome de Desfavorecida, porque não tornarei a ter misericórdia da casa de Israel, para que eu lhes perdoe.
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7
Terei, porém, misericórdia da casa de Judá e os salvarei por Jeová, seu Deus, e não os salvarei pelo arco, nem pela espada, nem pela guerra, nem pelos cavalos, nem pelos cavaleiros.
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8
Ora, tendo ela desmamado a Desfavorecida, concebeu e deu à luz um filho.
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9
Disse Jeová: Põe-lhe por nome Não-Meu-Povo, porque vós não sois o meu povo, e eu não serei o vosso Deus.
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10
Contudo, o número dos filhos de Israel será como a areia do mar, que não se pode medir, nem contar; e acontecerá que, no lugar onde se lhes disser: Vós não sois o meu povo, se lhes dirá: Vós sois os filhos do Deus vivo.
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11
Os filhos de Judá e os filhos de Israel juntos se congregarão, e constituirão sobre si uma só cabeça, e subirão da terra, pois grande será o dia de Jezreel.
Recurso de Estudo
Introdução Supõe-se que Oséias fazia parte do reino de Israel. Viveu e profetizou durante um longo período. O alcance de suas predições parece detectar, repreender e convencer em geral, a nação judaica de seus muitos pecados, e aos israelitas em particular especialmente quanto à idolatria. Oséias também comenta sobre o estado corrupto em que estava o reino, mas convida-os a arrependerem-se, com promessas de misericórdia e predições do Evangelho quanto à futura restauração dos israelitas, bem como a sua conversão final ao cristianismo. Oséias 1
Versículos 1-7: A desavergonhada idolatria das dez tribos é representada de modo figurado; 8-11: A chamada aos gentios, e a união de Israel e Judá sob o Messias.
Vv. 1-7. Israel era uma nação próspera, mas Oséias lhes fala diretamente sobre os seus pecados e anuncia a sua destruição, Os homens não têm de ser afagados em seus caminhos pecaminosos porque triunfam no mundo, nem tampouco durarão muito se continuarem vivendo em suas transgressões. O profeta deve mostrar à nação de Israel os seus pecados, e fazê-lo é excessivamente odioso. A idolatria que praticavam é o pecado de que aqui são acusados. Dar à criatura esta glória que é devida somente a Deus é uma injúria e uma afronta contra Ele, como uma esposa que se entregasse a um estranho o seria para o seu marido. Sem dúvida o Senhor tem boas razões para dar tal ordem ao profeta: isto estaria de acordo com um quadro efetivo da bondade não merecida, da paciência inesgotável do Senhor e da perversidade e ingratidão de Israel, Quebrantamo-nos e sentimo-nos esgotados por causa da perversidade dos demais, que é a metade daquela com que provamos a paciência do Senhor, e entristecemos o Espírito Santo de Deus. Estejamos também prontos para levarmos qualquer cruz que o Senhor determine que levemos. O profeta mostra a ruína do povo através dos nomes postos em seus filhos. Oséias predisse a queda da família real com o nome de seu primeiro filho: Jezreel, que significa "dispersão", Prediz que Deus abandonará a nação, e para isso, nomeia sua filha de Lo-ruhama, que significa "não amada" ou "não compadecida". Deus mostrou grande misericórdia, porém, Israel abusou dos seus favores. O pecado afasta a misericórdia de Deus, até mesmo de Israel, que é o povo que professa ter consigo a presença do Senhor. se for negada a misericórdia que perdoa, não se poderá esperar nenhuma outra misericórdia, Mesmo que por causa de incredulidade alguns sejam cortados, Deus terá, de todos os modos, uma Igreja neste mundo até o final dos tempos. A nossa salvação se deve à misericórdia de Deus, e não a algum mérito que tenhamos, A salvação da qual o Senhor é o autor é uma salvação garantida. E se Ele a realiza, ninguém é capaz de impedi-lo.
Vv. 8-11. A rejeição temporária de Israel está representada pelo nome de um outro filho, Lo-ami, que significa "não são o meu povo". o Senhor desconhece todo e qualquer relacionamento com eles. Nós amamos ao Senhor porque Ele nos amou primeiro, e se formos retirados do pacto, será devido a nós mesmos e ao nosso comportamento néscio. A misericórdia é lembrada em meio à ira. A rejeição, que não será total, também não será definitiva. A mesma mão que feriu, estende-se para curar. Aqui são concedidas promessas muito preciosas acerca do Israel de Deus, e que agora nos servem. Alguns pensam que estas promessas não se cumprirão de modo completo, até que ocorra a conversão geral dos judeus nos tempos derradeiros, Também aplicam esta promessa ao Evangelho, e ao fato de que judeus e gentios serão alcançados (Rm 9.25,26 e 1 Pe 2.10). Crer em Cristo é tê-lo como cabeça, e consagrarmo-nos voluntariamente à sua direção e governo, oremos pela vinda deste dia glorioso, quando haverá um só Senhor em toda a terra.
Comentário Bíblico de Matthew Henry domínio público