• 1 A sabedoria edificou a sua casa, já edificou os seus sete pilares,
  • 2 já matou os seus animais; misturou o seu vinho; e já preparou a sua mesa.
  • 3 Já enviou suas criadas, ela clama dos lugares mais altos da cidade:
  • 4 Quem quer que seja simples, que se volte para cá; quanto àquele que carece de entendimento, ela lhe diz:
  • 5 Vem, come do meu pão, e bebe do vinho que eu tenho misturado.
  • 6 Abandona os tolos e vive; e ide pelo caminho do entendimento.
  • 7 Aquele que reprova o escarnecedor adquire vergonha para si; e o que repreende o homem ímpio adquire para si uma mancha.
  • 8 Não reproves o escarnecedor, para que não te odeie; repreende o sábio, e ele te amará.
  • 9 Dá instrução ao homem sábio, e ele será ainda mais sábio; ensina o homem justo e ele aumentará em entendimento.
  • 10 O temor do Senhor é o princípio da sabedoria, e o conhecimento do santo é o entendimento.
  • 11 Porque por meu intermédio teus dias serão multiplicados, e anos da tua vida se aumentarão.
  • 12 Se fores sábio, para ti serás sábio; mas se escarneceres, somente tu o suportarás.
  • 13 A mulher tola é espalhafatosa, ela é simples e nada sabe.
  • 14 Porque se assenta à porta de sua casa, sobre uma cadeira nos lugares altos da cidade,
  • 15 para chamar os que passam e seguem por seus caminhos:
  • 16 Quem é simples, volte-se para cá; e quanto àquele que carece de entendimento, ela lhe diz:
  • 17 As águas roubadas são doces, e o pão comido em secreto é agradável.
  • 18 Mas ele não sabe que os mortos estão lá, e que seus convidados estão nas profundezas do inferno.

Versículos 1-12: O convite da Sabedoria; 13-18: O convite para a prática de coisas néscias.

Vv. 1-12. Cristo tem preparado ordenanças através das quais recebe o seu povo, e pelas qual, os que crêem nEle se alimentam, e além disto recebem as mansões celestiais no além. O, ministros do Evangelho convidam os hóspedes. O convite é geral e não exclui alguém que não se exclua por si mesmo. Nosso Salvador não veio chamar os justos, mas, sim os pecadores; não aos sábios segundo os seus próprios olhos. Devemos evitar a companhia e os prazeres néscios do ímpio, ou nunca desfrutaremos os prazeres da vida santa. É vão procurar J companhia dos ímpios com a esperança de fazer-lhes bem; é muito mais provável que sermos corrompidos por eles. Não basta abandonarmos os néscios; devemos nos unir aos que andam em sabedoria. Não há verdadeira sabedoria, senão no caminho da verdadeira religião; não existe vida vindoura, a não ser no final deste caminho. Aqui está a felicidade dos que o abraçam. O homem não pode dar algo proveitoso para Deus; tudo é para o nosso bem. Observe a vergonha e a ruína dos que não o respeitam. Deus não é o autor do pecado, Satanás pode somente tentar, não pode forçar. Nós levaremos o dano daquele de quem zombamos. Isto será agregado à sua condenação.

Vv. 13-18. Quão diligente é o tentador para seduzir as almas voltadas ao pecado! O prazer sensual sela a consciência e apaga as faíscas do arrependimento. Este tentador não tem uma razão firme para oferecer, e onde ele consegue o domínio de uma alma, todo o conhecimento sobre as coisas santas é esquecido e perdido. Ele é bastante violento e pressiona muito. Devemos procurar e orar para alcançarmos a sabedoria verdadeira, porque Satanás tem muitas maneiras de afastar a nossa alma de Cristo. Não somente as luxúrias mundanas e as sedutoras abandonadas são fatais para a alma dos homens; os falsos mestres, com doutrinas que afagam o orgulho e dão liberdade aos desejos, destroem milhares. Atraem especialmente aos que têm recebido impressões sérias parcialmente. As profundidades de Satanás são os abismos do inferno, e o pecado, sem remorso, é ruína sem remédio. Salomão mostra o anzol. Os que crêem não se envolverão com tal isca. Contemple o prazer roubado, enganoso, insatisfatório, vazio e miserável que propõe o pecado; nossas almas desejam tanto o gozo eterno de Cristo, que na terra vivemos para Ele diariamente por fé, e não daqui a muito tempo, com Ele na glória.

Comentário Bíblico de Matthew Henry domínio público

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