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1
Ora, estas são as gerações dos filhos de Noé, Sem, Cam e Jafé. E a eles nasceram filhos depois do dilúvio.
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2
Os filhos de Jafé: Gomer, e Magogue, e Madai, e Javã, e Tubal, e Meseque, e Tiras.
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3
E os filhos de Gomer: Asquenaz, e Rifate, e Togarma.
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4
E os filhos de Javã: Elisá, e Társis, Quitim, e Dodanim.
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5
Por estes, foram divididas as ilhas dos Gentios nas suas terras, cada qual segundo a sua língua, segundo as suas famílias, entre as suas nações.
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6
E os filhos de Cam: Cuxe, e Mizraim, e Pute, e Canaã.
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7
E os filhos de Cuxe: Seb, e Havilá, e Sabtá, e Raamá, e Sabtecá; e os filhos de Raamá: Sebá e Dedã.
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8
E Cuxe gerou Ninrode; este começou a ser poderoso na terra.
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9
Ele foi um caçador poderoso diante do Senhor, pelo que é dito: Como Ninrode, poderoso caçador diante do Senhor.
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10
E no começo do seu reino estavam Babel, e Ereque, e Acade, e Calné na terra de Sinar.
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11
Daquela terra saiu Assíria e edificou Nínive, e a cidade de Reobote-Ir, e Calá.
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12
E Resen, entre Nínive e Calá; esta mesma é uma grande cidade.
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13
E Mizraim gerou Ludim, e Anamim, e Leabim, e Naftuim,
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14
e Patrusim, e Casluim (de quem vieram os filisteus), e Caftorim.
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15
E Canaã gerou Sidom, seu primogênito, e Hete,
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16
e o jebuseu, e o amorreu, e o girgaseu,
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17
e o heveu, e o arqueu, e o sineu,
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18
e o arvadeu, e o zemareu, e o hamateu, e depois as famílias dos cananeus foram espalhadas.
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19
E o termo dos cananeus era desde Sidom, quando se vai para Gerar, até Gaza; quando se vai para Sodoma, e Gomorra, e Admá, e Zeboim até Lasa.
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20
Estes são os filhos de Cam, segundo as suas famílias, segundo as suas línguas, em suas terras, e em suas nações.
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21
A Sem também nasceram filhos, o pai de todos os filhos de Éber, e o irmão mais velho de Jafé.
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22
Os filhos de Sem: Elão, e Assur, e A/naxade, e Lude, e Arã.
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23
E os filhos de Arã: Uz, e Hul, e Geter, e Más.
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24
E A/naxade gerou Selá; e Selá gerou Éber.
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25
E a Éber nasceram dois filhos: o nome de um foi Pelegue, pois em seus dias foi dividida a terra; e o nome do seu irmão foi Joctã.
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26
E Joctã gerou Almodá, e Selefe, e Hazarmavé, e Jerá,
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27
e Hadorão, e Usal, e Dicla,
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28
e Obal, e Abimael, e Seb,
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29
e Ofir, e Havilá, e Jobabe; todos estes eram filhos de Joctã.
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30
E sua habitação foi desde Messa, quando se vai para Sefar, um monte do leste.
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31
Estes são os filhos de Sem, segundo as suas famílias, segundo as suas línguas, em suas terras, em suas nações.
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32
Estas são as famílias dos filhos de Noé, segundo as suas gerações, em suas nações; e por estas foram as nações divididas na terra depois do dilúvio.
Recurso de Estudo
Versículos 1-7: Os filhos de Noé, de Jafé e de Cam; 8-14: Ninrode, o primeiro monarca; 15-32: Os descendentes de Canaã; os filhos de Sem.
Vv. 1-7. Este capítulo fala dos três filhos de Noé, dos quais descenderam as nações que existem na terra. Nenhuma nação, exceto os judeus, pode estar segura de qual destes setenta descende. Por amor ao Messias, somente os judeus conservaram a lista com os nomes dos pais e dos filhos. Contudo, muitos homens doutos mostraram, com alguma probabilidade, que nações da terra descenderam de cada um dos filhos de Noé. À posteridade de Jafé foram atribuídas as ilhas dos gentios; provavelmente a ilha da Bretanha entre as demais. Todos os lugares no além ar, em relação à Judéia, são chamados ilhas (Jr 25.22) ou costas [RVR 1960]. A promessa: "As ilhas aguardarão a sua doutrina" (Is 42.4), fala da conversão dos gentios à fé em Cristo.
Vv. 8-14. Ninrode foi um grande homem em sua época e começou a ser poderoso na terra. Os que foram anteriores a ele contentavam-se em estar no mesmo nível de seu próximo e, ainda que cada homem reinasse em sua própria casa, nenhum pretendia ser o maior. Ninrode estava decidido a tornar-se Senhor de seus vizinhos. o espírito dos gigantes que viveram antes do Dilúvio, que chegaram a ser homens poderosos e de renome (Gn 6.4), reviveu nele. Ninrode foi um vigoroso caçador. Naquela ocasião, caçar era o meio de impedir o aumento danoso dos animais selvagens. Esta tarefa requeria muita coragem e destreza, o que deu a Ninrode a oportunidade de mandar nos demais, e, paulatinamente, agregou uma grande quantidade de homens sob as suas ordens. Foi provavelmente desde então que Ninrode começou a governar e a obrigar os demais a submeterem-se a ele. Invadiu o direito e a propriedade de seus vizinhos, e perseguiu homens inocentes; propôs-se a apoderar-se de tudo por meio da força e da violência. Executou as suas opressões desafiando o próprio Deus. Ninrode foi um grande rei. De uma ou outra forma, pela razão ou força, alcançou o poder e assim fundou uma monarquia que foi o terror do forte, e que possuía grandes possibilidades de governar todo o mundo da época. Ninrode foi também um grande construtor. Deve -ser observada em Ninrode a natureza da ambição. Ela não tem limites; o muito quer possuir mais, e ainda clama : "Dá-me, dá-me" de forma incansável; Ninrode, quando teve quatro cidades sob o seu comando, não pôde contentar-se até que conseguiu ter mais quatro. A ambição foi aprazível a Ninrode preferia encarregar-se de levantar as suas próprias cidades, se não tivesse a honra de governar outras. A ambição é atrevida, e não se deterá perante coisa alguma, o nome Ninrode significa rebelião, mostrando que os tiranos dentre os homens são rebeldes contra Deus. Virão dias em que os conquistadores já não serão elogiados, como ocorre nas histórias parciais dos homens, mas levarão justamente o selo da infâmia, como ocorre nos registros imparciais da Bíblia Sagrada.
Vv. 15-32. A posteridade de Canaã foi numerosa, rica e estabelecida gratamente; contudo, estava sob uma maldição divina, e não se tratava, portanto, de uma maldição sem causa. os que estão submetidos à maldição de Deus podem, talvez, florescer e prosperar neste mundo, pois não podemos conhecer o amor ou o ódio, a bênção ou a maldição, por aquilo que está diante de nós, mas pelo que está dentro de nós. A maldição por parte de Deus é sempre efetiva e terrível. Talvez seja, em alguns casos, uma maldição secreta, uma maldição para a alma, e não sucede de uma maneira que as outras pessoas possam vê-la. ou, em outros casos, provavelmente seja lenta e não tenha o seu desfecho imediatamente. Porém, os pecadores estão reservados por ela para o dia da ira. Canaã tem aqui uma terra melhor do que as de Sem ou jafé e, contudo, eles têm melhor sorte pois herdam a bênção. Abraão e a sua semente, que era o povo objeto do pacto de Deus, descenderam de Éber, e por esta razão foram chamados hebreus. Quão melhor é ser como Éber, o patriarca de uma família de homens santos e honestos, do que ser o descendente de uma família de caçadores de poder, de riquezas mundanas ou de vaidade. A bondade é a verdadeira grandeza.
Comentário Bíblico de Matthew Henry domínio público