Romanos 4 — Comparar versões

#	ARA	NAA
1	Que, pois, diremos ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne?	Que diremos, então, a respeito de Abraão, nosso pai segundo a carne? O que foi que ele conseguiu?
2	Porque, se Abraão foi justificado por obras, tem de que se gloriar, porém não diante de Deus.	Porque, se Abraão foi justificado por obras, tem do que se orgulhar, porém não diante de Deus.
3	Pois que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça.	Pois o que diz a Escritura? Ela diz: “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi atribuído para justiça.”
4	Ora, ao que trabalha, o salário não é considerado como favor, e sim como dívida.	Ora, para quem trabalha, o salário não é considerado como favor, mas como dívida.
5	Mas, ao que não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justiça.	Mas, para quem não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justiça.
6	E é assim também que Davi declara ser bem-aventurado o homem a quem Deus atribui justiça, independentemente de obras:	E é assim também que Davi declara ser bem-aventurado aquele a quem Deus atribui justiça, independentemente de obras.
7	Bem-aventurados aqueles cujas iniquidades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos;	Davi disse: “Bem-aventurados aqueles cujas transgressões são perdoadas, e cujos pecados são cobertos;
8	bem-aventurado o homem a quem o Senhor jamais imputará pecado.	bem-aventurado aquele a quem o Senhor jamais atribuir pecado.”
9	Vem, pois, esta bem-aventurança exclusivamente sobre os circuncisos ou também sobre os incircuncisos? Visto que dizemos: a fé foi imputada a Abraão para justiça.	Esta bem-aventurança vem apenas sobre os circuncisos ou será que ela vem também sobre os incircuncisos? Porque dizemos: “A fé foi atribuída a Abraão para justiça.”
10	Como, pois, lhe foi atribuída? Estando ele já circuncidado ou ainda incircunciso? Não no regime da circuncisão, e sim quando incircunciso.	Como, pois, lhe foi atribuída? Estando ele já circuncidado ou sendo ainda incircunciso? Não foi no regime da circuncisão, mas quando ele ainda não havia sido circuncidado.
11	E recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé que teve quando ainda incircunciso; para vir a ser o pai de todos os que creem, embora não circuncidados, a fim de que lhes fosse imputada a justiça,	E Abraão recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé que teve quando ainda não havia sido circuncidado. E isto para que ele viesse a ser o pai de todos os que creem, embora não circuncidados, a fim de que a justiça fosse atribuída também a eles.
12	e pai da circuncisão, isto é, daqueles que não são apenas circuncisos, mas também andam nas pisadas da fé que teve Abraão, nosso pai, antes de ser circuncidado.	Ele é também pai da circuncisão, isto é, daqueles que não são apenas circuncisos, mas também andam nas pisadas da fé que teve Abraão, nosso pai, antes de ser circuncidado.
13	Não foi por intermédio da lei que a Abraão ou a sua descendência coube a promessa de ser herdeiro do mundo, e sim mediante a justiça da fé.	A promessa de que seria herdeiro do mundo não veio a Abraão ou à sua descendência por meio da lei, e sim por meio da justiça da fé.
14	Pois, se os da lei é que são os herdeiros, anula-se a fé e cancela-se a promessa,	Pois, se os da lei é que são os herdeiros, anula-se a fé e cancela-se a promessa.
15	porque a lei suscita a ira; mas onde não há lei, também não há transgressão.	Porque a lei suscita a ira; mas onde não há lei, também não há transgressão.
16	Essa é a razão por que provém da fé, para que seja segundo a graça, a fim de que seja firme a promessa para toda a descendência, não somente ao que está no regime da lei, mas também ao que é da fé que teve Abraão (porque Abraão é pai de todos nós,	Essa é a razão por que provém da fé, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja garantida para toda a descendência, não somente à descendência que está no regime da lei, mas também à descendência que tem a fé que Abraão teve — porque Abraão é pai de todos nós,
17	como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí. ), perante aquele no qual creu, o Deus que vivifica os mortos e chama à existência as coisas que não existem.	como está escrito: “Eu o constituí por pai de muitas nações” — diante daquele em quem Abraão creu, o Deus que vivifica os mortos e chama à existência as coisas que não existem.
18	Abraão, esperando contra a esperança, creu, para vir a ser pai de muitas nações, segundo lhe fora dito: Assim será a tua descendência.	Abraão, esperando contra a esperança, creu, para vir a ser pai de muitas nações, segundo lhe havia sido dito: “Assim será a sua descendência.”
19	E, sem enfraquecer na fé, embora levasse em conta o seu próprio corpo amortecido, sendo já de cem anos, e a idade avançada de Sara,	E, sem enfraquecer na fé, levou em conta o seu próprio corpo já amortecido, tendo ele quase cem anos, e a esterilidade do ventre de Sara.
20	não duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus; mas, pela fé, se fortaleceu, dando glória a Deus,	Não duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus; mas, pela fé, se fortaleceu, dando glória a Deus,
21	estando plenamente convicto de que ele era poderoso para cumprir o que prometera.	estando plenamente convicto de que Deus era poderoso para cumprir o que havia prometido.
22	Pelo que isso lhe foi também imputado para justiça.	Assim, também isso lhe foi atribuído para justiça.
23	E não somente por causa dele está escrito que lhe foi levado em conta,	E as palavras “lhe foi atribuído” foram escritas não somente por causa dele,
24	mas também por nossa causa, posto que a nós igualmente nos será imputado, a saber, a nós que cremos naquele que ressuscitou dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor,	mas também por nossa causa, visto que a nós igualmente nos será atribuído, a saber, a nós que cremos naquele que ressuscitou dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor,
25	o qual foi entregue por causa das nossas transgressões e ressuscitou por causa da nossa justificação.	o qual foi entregue por causa das nossas transgressões e ressuscitou para a nossa justificação.