Romanos 3 — Comparar versões

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1	Qual é, pois, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?	Qual é, então, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?
2	Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus.	Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus.
3	E daí? Se alguns não creram, a incredulidade deles virá desfazer a fidelidade de Deus?	E então? Se alguns não creram, será que a incredulidade deles anulará a fidelidade de Deus?
4	De maneira nenhuma! Seja Deus verdadeiro, e mentiroso, todo homem, segundo está escrito: Para seres justificado nas tuas palavras e venhas a vencer quando fores julgado.	De modo nenhum! Seja Deus verdadeiro, e todo ser humano, mentiroso, como está escrito: “Para que sejas justificado nas tuas palavras e venhas a vencer quando fores julgado.”
5	Mas, se a nossa injustiça traz a lume a justiça de Deus, que diremos? Porventura, será Deus injusto por aplicar a sua ira? (Falo como homem.)	Mas, se a nossa injustiça evidencia a justiça de Deus, que diremos? Seria Deus injusto por aplicar a sua ira? Falo em termos humanos.
6	Certo que não. Do contrário, como julgará Deus o mundo?	É claro que não. Do contrário, como Deus julgará o mundo?
7	E, se por causa da minha mentira, fica em relevo a verdade de Deus para a sua glória, por que sou eu ainda condenado como pecador?	E, se a minha mentira faz com que aumente a verdade de Deus para a sua glória, por que ainda sou condenado como pecador?
8	E por que não dizemos, como alguns, caluniosamente, afirmam que o fazemos: Pratiquemos males para que venham bens? A condenação destes é justa.	E por que não dizemos, como alguns caluniosamente afirmam que o fazemos: “Pratiquemos o que é mau, para que nos venha o que é bom”? A condenação destes é justa.
9	Que se conclui? Temos nós qualquer vantagem? Não, de forma nenhuma; pois já temos demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado;	Que se conclui? Temos nós alguma vantagem? Não, de forma nenhuma. Pois já temos demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado.
10	como está escrito: Não há justo, nem um sequer,	Como está escrito: “Não há justo, nem um sequer,
11	não há quem entenda, não há quem busque a Deus;	não há quem entenda, não há quem busque a Deus.
12	todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer.	Todos se desviaram e juntamente se tornaram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer.
13	A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua, urdem engano, veneno de víbora está nos seus lábios,	A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua enganam, veneno de víbora está nos seus lábios.
14	a boca, eles a têm cheia de maldição e de amargura;	A boca, eles a têm cheia de maldição e amargura;
15	são os seus pés velozes para derramar sangue,	os seus pés são velozes para derramar sangue.
16	nos seus caminhos, há destruição e miséria;	Nos seus caminhos, há destruição e miséria;
17	desconheceram o caminho da paz.	eles não conhecem o caminho da paz.
18	Não há temor de Deus diante de seus olhos.	Não há temor de Deus diante de seus olhos.”
19	Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, aos que vivem na lei o diz para que se cale toda boca, e todo o mundo seja culpável perante Deus,	Ora, sabemos que tudo o que a lei diz é dito aos que vivem sob a lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo seja culpável diante de Deus.
20	visto que ninguém será justificado diante dele por obras da lei, em razão de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.	Porque ninguém será justificado diante de Deus por obras da lei, pois pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.
21	Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas;	Mas, agora, sem lei, a justiça de Deus se manifestou, sendo testemunhada pela Lei e pelos Profetas.
22	justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos [e sobre todos] os que creem; porque não há distinção,	É a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que creem. Porque não há distinção,
23	pois todos pecaram e carecem da glória de Deus,	pois todos pecaram e carecem da glória de Deus,
24	sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,	sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,
25	a quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação, mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos;	a quem Deus apresentou como propiciação, no seu sangue, mediante a fé. Deus fez isso para manifestar a sua justiça, por ter ele, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos,
26	tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.	tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, a fim de que o próprio Deus seja justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.
27	Onde, pois, a jactância? Foi de todo excluída. Por que lei? Das obras? Não; pelo contrário, pela lei da fé.	Onde fica, então, o orgulho? Foi totalmente excluído. Por meio de que lei? A lei das obras? Não! Pelo contrário, por meio da lei da fé.
28	Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei.	Concluímos, pois, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente das obras da lei.
29	É, porventura, Deus somente dos judeus? Não o é também dos gentios? Sim, também dos gentios,	Ou seria Deus apenas Deus dos judeus? Será que não é também Deus dos gentios? Sim, também dos gentios,
30	visto que Deus é um só, o qual justificará, por fé, o circunciso e, mediante a fé, o incircunciso.	visto que Deus é um só, o qual justificará o circunciso a partir da fé e o incircunciso por meio da fé.
31	Anulamos, pois, a lei pela fé? Não, de maneira nenhuma! Antes, confirmamos a lei.	Anulamos, então, a lei por meio da fé? De modo nenhum! Pelo contrário, confirmamos a lei.