Romanos 3 — Comparar versões

#	AS21	NAA
1	Então, que vantagem tem o judeu, ou qual a utilidade da circuncisão?	Qual é, então, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?
2	Muita, em todos os sentidos. Em primeiro lugar, porque as palavras de Deus foram confiadas aos judeus.	Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus.
3	E então? Se alguns foram infiéis, a infidelidade deles anulará a fidelidade de Deus?	E então? Se alguns não creram, será que a incredulidade deles anulará a fidelidade de Deus?
4	De modo nenhum! Seja Deus verdadeiro, e todo homem, mentiroso. Como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras e venças quando fores julgado.	De modo nenhum! Seja Deus verdadeiro, e todo ser humano, mentiroso, como está escrito: “Para que sejas justificado nas tuas palavras e venhas a vencer quando fores julgado.”
5	Mas, se a nossa injustiça demonstra a justiça de Deus, que diremos? Por acaso Deus é injusto por aplicar a sua ira? Estou usando critérios humanos.	Mas, se a nossa injustiça evidencia a justiça de Deus, que diremos? Seria Deus injusto por aplicar a sua ira? Falo em termos humanos.
6	De modo nenhum; do contrário, como Deus julgará o mundo?	É claro que não. Do contrário, como Deus julgará o mundo?
7	Mas, se, para a glória de Deus, a sua verdade é ainda mais ressaltada por meio da minha mentira, por que ainda sou julgado como pecador?	E, se a minha mentira faz com que aumente a verdade de Deus para a sua glória, por que ainda sou condenado como pecador?
8	E por que não dizemos, como alguns afirmam com calúnia que dizemos: Façamos o mal para que venha o bem? A condenação destes é merecida.	E por que não dizemos, como alguns caluniosamente afirmam que o fazemos: “Pratiquemos o que é mau, para que nos venha o que é bom”? A condenação destes é justa.
9	E então? Somos superiores a eles? De modo nenhum, pois já demonstramos que tanto judeus como gregos estão todos debaixo do pecado;	Que se conclui? Temos nós alguma vantagem? Não, de forma nenhuma. Pois já temos demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado.
10	como está escrito: Não há justo, nem um sequer.	Como está escrito: “Não há justo, nem um sequer,
11	Não há quem entenda; não há quem busque a Deus.	não há quem entenda, não há quem busque a Deus.
12	Todos se desviaram; juntos se tornaram inúteis. Não há quem faça o bem, nem um sequer.	Todos se desviaram e juntamente se tornaram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer.
13	A garganta deles é um sepulcro aberto; enganam com a língua; debaixo dos seus lábios há veneno de serpente;	A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua enganam, veneno de víbora está nos seus lábios.
14	a sua boca está cheia de maldição e amargura.	A boca, eles a têm cheia de maldição e amargura;
15	Os seus pés se apressam para derramar sangue.	os seus pés são velozes para derramar sangue.
16	Nos seus caminhos há destruição e miséria;	Nos seus caminhos, há destruição e miséria;
17	e não conheceram o caminho da paz.	eles não conhecem o caminho da paz.
18	Não possuem nenhum temor de Deus.	Não há temor de Deus diante de seus olhos.”
19	Ora, sabemos que tudo o que a lei diz é para os que estão debaixo da lei que ela diz, para que toda boca se cale e todo o mundo fique sujeito ao julgamento de Deus.	Ora, sabemos que tudo o que a lei diz é dito aos que vivem sob a lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo seja culpável diante de Deus.
20	Porque ninguém será justificado diante dele pelas obras da lei; pois pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.	Porque ninguém será justificado diante de Deus por obras da lei, pois pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.
21	Mas agora a justiça de Deus se manifestou, sem a lei, atestada pela Lei e pelos Profetas;	Mas, agora, sem lei, a justiça de Deus se manifestou, sendo testemunhada pela Lei e pelos Profetas.
22	isto é, a justiça de Deus por meio da fé em Jesus Cristo para todos os que creem; pois não há distinção.	É a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que creem. Porque não há distinção,
23	Porque todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus;	pois todos pecaram e carecem da glória de Deus,
24	sendo justificados gratuitamente pela sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus,	sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,
25	a quem Deus ofereceu como sacrifício propiciatório, por meio da fé, pelo seu sangue, para demonstração da sua justiça. Na sua paciência, Deus deixou de punir os pecados anteriormente cometidos;	a quem Deus apresentou como propiciação, no seu sangue, mediante a fé. Deus fez isso para manifestar a sua justiça, por ter ele, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos,
26	para demonstração da sua justiça no tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus.	tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, a fim de que o próprio Deus seja justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.
27	Assim, onde há motivo para orgulho? Foi excluído. Por qual lei? Das obras? Não, mas pela lei da fé.	Onde fica, então, o orgulho? Foi totalmente excluído. Por meio de que lei? A lei das obras? Não! Pelo contrário, por meio da lei da fé.
28	Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.	Concluímos, pois, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente das obras da lei.
29	Será que Deus é somente dos judeus? Não é também dos gentios? É também dos gentios,	Ou seria Deus apenas Deus dos judeus? Será que não é também Deus dos gentios? Sim, também dos gentios,
30	visto que Deus é um só, o qual justificará por meio da fé os da circuncisão, e também por meio da fé os da incircuncisão.	visto que Deus é um só, o qual justificará o circunciso a partir da fé e o incircunciso por meio da fé.
31	Por acaso anulamos a lei pela fé? De modo nenhum; pelo contrário, confirmamos a lei.	Anulamos, então, a lei por meio da fé? De modo nenhum! Pelo contrário, confirmamos a lei.