Romanos 2

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1	Portanto, você, que julga os outros é indesculpável; pois está condenando você mesmo naquilo em que julga, visto que você, que julga, pratica as mesmas coisas.	Por isso, você é indesculpável quando julga os outros, não importando quem você é. Pois, naquilo que julga o outro, você está condenando a si mesmo, porque pratica as mesmas coisas que condena.
2	Sabemos que o juízo de Deus contra os que praticam tais coisas é conforme a verdade.	Bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade contra os que praticam tais coisas.
3	Assim, quando você, um simples homem, os julga, mas pratica as mesmas coisas, pensa que escapará do juízo de Deus?	E você, que condena os que praticam tais coisas, mas faz o mesmo que eles fazem, pensa que conseguirá se livrar do juízo de Deus?
4	Ou será que você despreza as riquezas da sua bondade, tolerância e paciência, não reconhecendo que a bondade de Deus o leva ao arrependimento?	Ou será que você despreza a riqueza da bondade, da tolerância e da paciência de Deus, ignorando que a bondade de Deus é que leva você ao arrependimento?
5	Contudo, por causa da sua teimosia e do seu coração obstinado, você está acumulando ira contra você mesmo, para o dia da ira de Deus, quando se revelará o seu justo julgamento.	Mas, por ser teimoso e ter um coração impenitente, você acumula contra si mesmo ira para o dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus,
6	Deus “retribuirá a cada um conforme o seu procedimento”.	que retribuirá a cada um segundo as suas obras:
7	Ele dará vida eterna aos que, persistindo em fazer o bem, buscam glória, honra e imortalidade.	a vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, procuram glória, honra e incorruptibilidade;
8	Mas haverá ira e indignação para os que são egoístas, que rejeitam a verdade e seguem a injustiça.	mas ira e indignação para os egoístas, que desobedecem à verdade e obedecem à injustiça.
9	Haverá tribulação e angústia para todo ser humano que pratica o mal: primeiro para o judeu, depois para o grego;	Tribulação e angústia virão sobre todo aquele que faz o mal, ao judeu primeiro e também ao grego;
10	mas glória, honra e paz para todo o que pratica o bem: primeiro para o judeu, depois para o grego.	mas haverá glória, honra e paz a todo aquele que pratica o bem, ao judeu primeiro e também ao grego.
11	Pois em Deus não há parcialidade.	Porque Deus não trata as pessoas com parcialidade.
12	Todo aquele que pecar sem a Lei, sem a Lei também perecerá, e todo aquele que pecar sob a Lei, pela Lei será julgado.	Assim, todos os que pecaram sem lei também sem lei perecerão; e todos os que pecaram sob a lei serão julgados pela lei.
13	Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à Lei, estes serão declarados justos.	Porque justos diante de Deus não são aqueles que somente ouvem a lei, mas os que praticam a lei é que serão justificados.
14	(De fato, quando os gentios, que não têm a Lei, praticam naturalmente o que ela ordena, tornam-se lei para si mesmos, embora não possuam a Lei;	Quando, pois, os gentios, que não têm a lei, fazem, por natureza, o que a lei ordena, eles se tornam lei para si mesmos, embora não tenham a lei.
15	pois mostram que as exigências da Lei estão gravadas em seu coração. Disso dão testemunho também a sua consciência e os pensamentos deles, ora acusando-os, ora defendendo-os.)	Estes mostram a obra da lei gravada no seu coração, o que é confirmado pela consciência deles e pelos seus pensamentos conflitantes, que às vezes os acusam e às vezes os defendem,
16	Isso tudo se verá no dia em que Deus julgar os segredos dos homens, mediante Jesus Cristo, conforme o declara o meu evangelho.	no dia em que Deus, por meio de Cristo Jesus, julgar os segredos das pessoas, de acordo com o meu evangelho.
17	Ora, você leva o nome de judeu, apoia-se na Lei e orgulha-se de Deus.	Mas, se você diz que é judeu, confia na lei e se gloria em Deus;
18	Você conhece a vontade de Deus e aprova o que é superior, porque é instruído pela Lei.	se você conhece a vontade de Deus e aprova as coisas excelentes, sendo instruído na lei;
19	Você está convencido de que é guia de cegos, luz para os que estão em trevas,	se você está convencido de que é guia dos cegos, luz dos que se encontram em trevas,
20	instrutor de insensatos, mestre de crianças, porque tem na Lei a expressão do conhecimento e da verdade.	instrutor de insensatos, mestre de crianças, tendo na lei a forma da sabedoria e da verdade —
21	E então? Você, que ensina os outros, não ensina a você mesmo? Você, que prega contra o furto, furta?	você, pois, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega que não se deve roubar, rouba?
22	Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos?	Você, que diz que não se deve cometer adultério, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba os templos?
23	Você, que se orgulha da Lei, desonra a Deus, desobedecendo à Lei?	Você, que se gloria na lei, desonra a Deus pela transgressão da lei?
24	Pois, como está escrito: “O nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vocês”.	Pois, como está escrito: “O nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vocês.”
25	A circuncisão tem valor se você obedece à Lei; mas, se você desobedece à Lei, a sua circuncisão já se tornou incircuncisão.	A circuncisão tem valor se você pratica a lei; mas, se você é transgressor da lei, a sua circuncisão já se tornou incircuncisão.
26	Se aqueles que não são circuncidados obedecem aos preceitos da Lei, não serão eles considerados circuncidados?	Portanto, se a incircuncisão observa os preceitos da lei, não será essa incircuncisão considerada como circuncisão?
27	Aquele que não é circuncidado fisicamente, mas obedece à Lei, condenará você que, tendo a Lei escrita e a circuncisão, é transgressor da Lei.	E, se aquele que é incircunciso por natureza cumpre a lei, certamente ele julgará você, que, embora tenha a letra da lei e a circuncisão, é transgressor da lei.
28	Não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é meramente exterior e física.	Porque não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é somente na carne.
29	Não! Judeu é quem o é interiormente, e circuncisão é a operada no coração, pelo Espírito, e não pela Lei escrita. Para estes o louvor não provém dos homens, mas de Deus.	Porém judeu é aquele que o é interiormente, e circuncisão é a do coração, pelo Espírito, não segundo a letra, e cujo louvor não procede de seres humanos, mas de Deus.

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