Romanos 3 — Comparar versões

#	NVI	NAA
1	Que vantagem há então em ser judeu, ou que utilidade há na circuncisão?	Qual é, então, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?
2	Muita, em todos os sentidos! Principalmente porque aos judeus foram confiadas as palavras de Deus.	Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus.
3	Que importa se alguns deles foram infiéis? A sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus?	E então? Se alguns não creram, será que a incredulidade deles anulará a fidelidade de Deus?
4	De maneira nenhuma! Seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso. Como está escrito: “Para que sejas justificado nas tuas palavras e prevaleças quando fores julgado”.	De modo nenhum! Seja Deus verdadeiro, e todo ser humano, mentiroso, como está escrito: “Para que sejas justificado nas tuas palavras e venhas a vencer quando fores julgado.”
5	Mas, se a nossa injustiça ressalta de maneira ainda mais clara a justiça de Deus, que diremos? Que Deus é injusto por aplicar a sua ira? (Estou usando um argumento humano.)	Mas, se a nossa injustiça evidencia a justiça de Deus, que diremos? Seria Deus injusto por aplicar a sua ira? Falo em termos humanos.
6	Claro que não! Se fosse assim, como Deus iria julgar o mundo?	É claro que não. Do contrário, como Deus julgará o mundo?
7	Alguém pode alegar ainda: “Se a minha mentira ressalta a veracidade de Deus, aumentando assim a sua glória, por que sou condenado como pecador?”	E, se a minha mentira faz com que aumente a verdade de Deus para a sua glória, por que ainda sou condenado como pecador?
8	Por que não dizer como alguns caluniosamente afirmam que dizemos: “Façamos o mal, para que nos venha o bem”? A condenação dos tais é merecida.	E por que não dizemos, como alguns caluniosamente afirmam que o fazemos: “Pratiquemos o que é mau, para que nos venha o que é bom”? A condenação destes é justa.
9	Que concluiremos então? Estamos em posição de vantagem? Não! Já demonstramos que tanto judeus quanto gentios estão debaixo do pecado.	Que se conclui? Temos nós alguma vantagem? Não, de forma nenhuma. Pois já temos demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado.
10	Como está escrito: “Não há nenhum justo, nem um sequer;	Como está escrito: “Não há justo, nem um sequer,
11	não há ninguém que entenda, ninguém que busque a Deus.	não há quem entenda, não há quem busque a Deus.
12	Todos se desviaram, tornaram-se juntamente inúteis; não há ninguém que faça o bem, não há nem um sequer”.	Todos se desviaram e juntamente se tornaram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer.
13	“Sua garganta é um túmulo aberto; com a língua enganam”. “Veneno de víbora está em seus lábios”.	A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua enganam, veneno de víbora está nos seus lábios.
14	“Sua boca está cheia de maldição e amargura”.	A boca, eles a têm cheia de maldição e amargura;
15	“Seus pés são ágeis para derramar sangue;	os seus pés são velozes para derramar sangue.
16	ruína e desgraça marcam os seus caminhos,	Nos seus caminhos, há destruição e miséria;
17	e não conhecem o caminho da paz”.	eles não conhecem o caminho da paz.
18	“Aos seus olhos é inútil temer a Deus”.	Não há temor de Deus diante de seus olhos.”
19	Sabemos que tudo o que a Lei diz, o diz àqueles que estão debaixo dela, para que toda boca se cale e o mundo todo esteja sob o juízo de Deus.	Ora, sabemos que tudo o que a lei diz é dito aos que vivem sob a lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo seja culpável diante de Deus.
20	Portanto, ninguém será declarado justo diante dele baseando-se na obediência à Lei, pois é mediante a Lei que nos tornamos plenamente conscientes do pecado.	Porque ninguém será justificado diante de Deus por obras da lei, pois pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.
21	Mas agora se manifestou uma justiça que provém de Deus, independente da Lei, da qual testemunham a Lei e os Profetas,	Mas, agora, sem lei, a justiça de Deus se manifestou, sendo testemunhada pela Lei e pelos Profetas.
22	justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos os que creem. Não há distinção,	É a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que creem. Porque não há distinção,
23	pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus,	pois todos pecaram e carecem da glória de Deus,
24	sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus.	sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,
25	Deus o ofereceu como sacrifício para propiciação mediante a fé, pelo seu sangue, demonstrando a sua justiça. Em sua tolerância, havia deixado impunes os pecados anteriormente cometidos;	a quem Deus apresentou como propiciação, no seu sangue, mediante a fé. Deus fez isso para manifestar a sua justiça, por ter ele, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos,
26	mas, no presente, demonstrou a sua justiça, a fim de ser justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.	tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, a fim de que o próprio Deus seja justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.
27	Onde está, então, o motivo de vanglória? É excluído. Baseado em que princípio? No da obediência à Lei? Não, mas no princípio da fé.	Onde fica, então, o orgulho? Foi totalmente excluído. Por meio de que lei? A lei das obras? Não! Pelo contrário, por meio da lei da fé.
28	Pois sustentamos que o homem é justificado pela fé, independente da obediência à Lei.	Concluímos, pois, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente das obras da lei.
29	Deus é Deus apenas dos judeus? Ele não é também o Deus dos gentios? Sim, dos gentios também,	Ou seria Deus apenas Deus dos judeus? Será que não é também Deus dos gentios? Sim, também dos gentios,
30	visto que existe um só Deus, que pela fé justificará os circuncisos e os incircuncisos.	visto que Deus é um só, o qual justificará o circunciso a partir da fé e o incircunciso por meio da fé.
31	Anulamos então a Lei pela fé? De maneira nenhuma! Ao contrário, confirmamos a Lei.	Anulamos, então, a lei por meio da fé? De modo nenhum! Pelo contrário, confirmamos a lei.