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Paulo, e Silvano, e Timóteo, à igreja dos tessalonicenses, em Deus, o Pai, e no Senhor Jesus Cristo: graça e paz tenhais de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.
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Sempre damos graças a Deus por vós todos, fazendo menção de vós em nossas orações,
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lembrando-nos, sem cessar, da obra da vossa fé, do trabalho do amor e da paciência da esperança em nosso Senhor Jesus Cristo, diante de nosso Deus e Pai,
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sabendo, amados irmãos, que a vossa eleição é de Deus;
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porque o nosso evangelho não foi a vós somente em palavras, mas também em poder, e no Espírito Santo, e em muita certeza, como bem sabeis quais fomos entre vós, por amor de vós.
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E vós fostes feitos nossos imitadores e do Senhor, recebendo a palavra em muita tribulação, com gozo do Espírito Santo,
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de maneira que fostes exemplo para todos os fiéis na Macedônia e Acaia.
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Porque por vós soou a palavra do Senhor, não somente na Macedônia e Acaia, mas também em todos os lugares a vossa fé para com Deus se espalhou, de tal maneira que já dela não temos necessidade de falar coisa alguma;
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porque eles mesmos anunciam de nós qual a entrada que tivemos para convosco, e como dos ídolos vos convertestes a Deus, para servir ao Deus vivo e verdadeiro
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e esperar dos céus a seu Filho, a quem ressuscitou dos mortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira futura.
Recurso de Estudo
1 TESSALONICENSES
Introdução
Introdução De modo geral, considera-se esta como a primeira epístola escrita pelo apóstolo Paulo. Parece que o motivo foi o bom informe a respeito da constância da Igreja de Tessalônica na fé que os seus membros possuíam no Evangelho. Está repleta de afeto e confiança, e é mais consoladora do que prática, e menos doutrinária do que algumas das outras epístolas. 1 Tessalonicenses 1
Versículos 1-5: A fé, o amor e a paciência dos tessalonicenses, são sinais evidentes da eleição deles, a qual se manifesta por meio do poder com que o Evangelho veio a eles; 6-10: Os seus efeitos poderosos e exemplares em seus corações e vidas.
Vv. 1-5. Como todo o bem vem de Deus, não se pode esperar nada de bom para os pecadores, exceto da parte de Deus em Cristo. O melhor bem pode ser esperado de Deus, como nosso Pai, por amor a Cristo. Devemos orar não somente por nós mesmos, mas também por nosso próximo, lembrando-nos deste sem cessar. Onde quer que exista uma verdadeira fé, esta trabalha de tal maneira que afete o coração e a vida. A fé trabalha em amor: é demonstrada por meio do amor a Deus e amor ao nosso próximo. Onde quer que exista uma esperança de vida eterna bem fundamentada, esta será vista por meio do exercício da paciência; e este é um sinal de sinceridade, quando em tudo o que fazemos procuramos ser aprovados por Deus. Por isto, podemos conhecer a nossa eleição se não somente falarmos das coisas de Deus com os nossos lábios, mas se sentirmos o seu poder em nossos corações, mortificando as nossas concupiscências, apartando-nos do mundo, e elevando-nos às coisas celestiais. A menos que o Espírito de Deus nos conceda o entendimento, a Palavra de Deus se tornará para nós em letra morta. Assim receberamna pelo poder do Espírito Santo. Eles estavam plenamente convencidos de sua verdade, de modo que não pudessem ser perturbados em suas mentes por objeções e dúvidas, e estavam dispostos a deixar tudo por amor a Cristo, e a arriscar as suas almas e o seu estado eterno na verdade da revelação do Evangelho.
Vv. 6-10. Quando pessoas descuidadas, ignorantes e indolentes são apartadas de seus esforços e ligações carnais para crerem no Senhor Jesus e para obedecê-lo, para viver com sobriedade, retidão e piedade, os fatos falarão por si mesmos. Os crentes do Antigo Testamento aguardavam a vinda do Messias, e os crentes esperavam agora a sua Segunda Vinda. Ele ainda virá novamente. Deus levantou-o dentre os mortos, o que é a plena segurança para todos os homens de que Ele virá a julgar. Ele veio para adquirir a salvação, e quando vier novamente, trará salvação consigo, libertação plena e definitiva da ira vindoura. Todos, sem demora, devem fugir da ira vindoura e buscar refúgio em Cristo e em sua salvação.
Comentário Bíblico de Matthew Henry domínio público