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1
DEPOIS falou o SENHOR a Moisés, dizendo:
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2
Eis que eu tenho chamado por nome a Bezalel, o filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá,
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3
E o enchi do Espírito de Deus, de sabedoria, e de entendimento, e de ciência, em todo o lavor,
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4
Para elaborar projetos, e trabalhar em ouro, em prata, e em cobre,
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5
E em lapidar pedras para engastar, e em entalhes de madeira, para trabalhar em todo o lavor.
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6
E eis que eu tenho posto com ele a Aoliabe, o filho de Aisamaque, da tribo de Dã, e tenho dado sabedoria ao coração de todos aqueles que são hábeis, para que façam tudo o que te tenho ordenado.
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7
A saber: a tenda da congregação, e a arca do testemunho, e o propiciatório que estará sobre ela, e todos os pertences da tenda;
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8
E a mesa com os seus utensílios, e o candelabro de ouro puro com todos os seus pertences, e o altar do incenso;
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9
E o altar do holocausto com todos os seus utensílios, e a pia com a sua base;
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10
E as vestes do ministério, e as vestes sagradas de Arão o sacerdote, e as vestes de seus filhos, para administrarem o sacerdócio;
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11
E o azeite da unção, e o incenso aromático para o santuário; farão conforme a tudo que te tenho mandado.
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12
Falou mais o SENHOR a Moisés, dizendo:
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13
Tu, pois, fala aos filhos de Israel, dizendo: Certamente guardareis meus sábados; porquanto isso é um sinal entre mim e vós nas vossas gerações; para que saibais que eu sou o SENHOR, que vos santifica.
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14
Portanto guardareis o sábado, porque santo é para vós; aquele que o profanar certamente morrerá; porque qualquer que nele fizer alguma obra, aquela alma será eliminada do meio do seu povo.
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15
Seis dias se trabalhará, porém o sétimo dia é o sábado do descanso, santo ao SENHOR; qualquer que no dia do sábado fizer algum trabalho, certamente morrerá.
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16
Guardarão, pois, o sábado os filhos de Israel, celebrando-o nas suas gerações por aliança perpétua.
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17
Entre mim e os filhos de Israel será um sinal para sempre; porque em seis dias fez o SENHOR os céus e a terra, e ao sétimo dia descansou, e restaurou-se.
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18
E deu a Moisés (quando acabou de falar com ele no monte Sinai) as duas tábuas do testemunho, tábuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus.
Recurso de Estudo
Versículos 1-11: Bezalel e Aoliabe são nomeados e dotados para a obra do tabernáculo; 12-17: A observância do dia de repouso; 18: Moisés recebe as tábuas da lei.
Vv. 1-11. Os israelitas, que haviam sido pedreiros e fabricantes de tijolos no Egito não estavam qualificados para trabalhos especiais de artesanato; porém, o Espírito que concedeu aos apóstolos que falassem em diversas línguas, deu milagrosamente a Bezalel e a Aoliabe a habilidade que lhes faltava. Quando Deus honra uma pessoa, sempre a acompanha com uma tarefa para desempenhar; ser empregado por Deus é uma elevada honra. Aqueles que forem chamados por Deus para algum serviço, receberão dEle a devida aptidão para o desempenharem. O Senhor concede diferentes dons a diversas pessoas; que cada um se ocupe da obra correspondente, recordando-se diligentemente que é o Senhor que coloca a sabedoria no coração das pessoas, para que possam executar aquilo que Ele lhes ordenou.
Vv. 12-17. Agora deu ordens para que fosse preparado um tabernáculo em prol do serviço de Deus. Porém, não deveriam pensar que a natureza da obra e a urgência requerida justificariam que eles trabalhassem durante o dia de repouso. O termo hebraico "shabath" significa repouso, ou cessar de trabalhar. A mensagem contida no dia de repouso é que ainda há um repouso em glória para o povo de Deus; portanto, a obrigação moral pelo dia de repouso deve continuar para os judeus até que o tempo seja absorvido pela eternidade. V. 18. A lei foi escrita em tábuas de pedra para mostrar a sua permanência e denota igualmente a dureza dos nossos corações; é mais fácil escrever sobre pedras do que redigir algo bom em nosso coração corrompido. Ela foi escrita pelo dedo de Deus, por sua vontade e poder. Somente Deus é capaz de escrever a sua lei no coração. Ele é quem dá um coração de carne, e não de pedra: então, por seu Espírito, que é o dedo de Deus, escreve a sua vontade no coração (2 Co 3.3).
Comentário Bíblico de Matthew Henry domínio público