Romanos 3 — Comparar versões

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1	Qual é, logo, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?	Qual é, então, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?
2	Muita, em toda maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas.	Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus.
3	Pois quê? Se alguns foram incrédulos, a sua incredulidade aniquilará a fidelidade de Deus?	E então? Se alguns não creram, será que a incredulidade deles anulará a fidelidade de Deus?
4	De maneira nenhuma! Sempre seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso, como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras e venças quando fores julgado.	De modo nenhum! Seja Deus verdadeiro, e todo ser humano, mentiroso, como está escrito: “Para que sejas justificado nas tuas palavras e venhas a vencer quando fores julgado.”
5	E, se a nossa injustiça for causa da justiça de Deus, que diremos? Porventura, será Deus injusto, trazendo ira sobre nós? ( Falo como homem.)	Mas, se a nossa injustiça evidencia a justiça de Deus, que diremos? Seria Deus injusto por aplicar a sua ira? Falo em termos humanos.
6	De maneira nenhuma! Doutro modo, como julgará Deus o mundo?	É claro que não. Do contrário, como Deus julgará o mundo?
7	Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para glória sua, por que sou eu ainda julgado também como pecador?	E, se a minha mentira faz com que aumente a verdade de Deus para a sua glória, por que ainda sou condenado como pecador?
8	E por que não dizemos (como somos blasfemados, e como alguns dizem que dizemos): Façamos males, para que venham bens? A condenação desses é justa.	E por que não dizemos, como alguns caluniosamente afirmam que o fazemos: “Pratiquemos o que é mau, para que nos venha o que é bom”? A condenação destes é justa.
9	Pois quê? Somos nós mais excelentes? De maneira nenhuma! Pois já dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado,	Que se conclui? Temos nós alguma vantagem? Não, de forma nenhuma. Pois já temos demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado.
10	como está escrito: Não há um justo, nem um sequer.	Como está escrito: “Não há justo, nem um sequer,
11	Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Deus.	não há quem entenda, não há quem busque a Deus.
12	Todos se extraviaram e juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só.	Todos se desviaram e juntamente se tornaram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer.
13	A sua garganta é um sepulcro aberto; com a língua tratam enganosamente; peçonha de áspides está debaixo de seus lábios;	A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua enganam, veneno de víbora está nos seus lábios.
14	cuja boca está cheia de maldição e amargura.	A boca, eles a têm cheia de maldição e amargura;
15	Os seus pés são ligeiros para derramar sangue.	os seus pés são velozes para derramar sangue.
16	Em seus caminhos há destruição e miséria;	Nos seus caminhos, há destruição e miséria;
17	e não conheceram o caminho da paz.	eles não conhecem o caminho da paz.
18	Não há temor de Deus diante de seus olhos.	Não há temor de Deus diante de seus olhos.”
19	Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus.	Ora, sabemos que tudo o que a lei diz é dito aos que vivem sob a lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo seja culpável diante de Deus.
20	Por isso, nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.	Porque ninguém será justificado diante de Deus por obras da lei, pois pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.
21	Mas, agora, se manifestou, sem a lei, a justiça de Deus, tendo o testemunho da Lei e dos Profetas,	Mas, agora, sem lei, a justiça de Deus se manifestou, sendo testemunhada pela Lei e pelos Profetas.
22	isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem; porque não há diferença.	É a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que creem. Porque não há distinção,
23	Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus,	pois todos pecaram e carecem da glória de Deus,
24	sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus,	sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,
25	ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus;	a quem Deus apresentou como propiciação, no seu sangue, mediante a fé. Deus fez isso para manifestar a sua justiça, por ter ele, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos,
26	para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.	tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, a fim de que o próprio Deus seja justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.
27	Onde está, logo, a jactância? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não! Mas pela lei da fé.	Onde fica, então, o orgulho? Foi totalmente excluído. Por meio de que lei? A lei das obras? Não! Pelo contrário, por meio da lei da fé.
28	Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, sem as obras da lei.	Concluímos, pois, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente das obras da lei.
29	É, porventura, Deus somente dos judeus? E não o é também dos gentios? Também dos gentios, certamente.	Ou seria Deus apenas Deus dos judeus? Será que não é também Deus dos gentios? Sim, também dos gentios,
30	Se Deus é um só, que justifica, pela fé, a circuncisão e, por meio da fé, a incircuncisão,	visto que Deus é um só, o qual justificará o circunciso a partir da fé e o incircunciso por meio da fé.
31	anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma! Antes, estabelecemos a lei.	Anulamos, então, a lei por meio da fé? De modo nenhum! Pelo contrário, confirmamos a lei.